Hay rutinas que se vuelven grises, como una oliva que se marchita en la rama, esperando un toque que la nutra de nuevo.
Tu trabajo —o esa labor diaria que llena horas— se siente como un lugar que sobrevives, no que vives.
No es odio abierto. Es ausencia.
Ausencia de chispa, de esa satisfacción que hace que el tiempo vuele.
Cumples, produces, incluso destacas a veces.
Pero por dentro, hay una sequedad: «¿Esto es todo? ¿Dónde está la alegría que debería sentir?»

En el primer libro de Samuel, Saúl vive esa agotadora desconexión.
Su padre lo envía a buscar asnas perdidas —una labor mundana, humilde, pero infructuosa.
Busca en todas partes, sin hallar nada.
Se siente perdido, a pesar de su estatura imponente y origen noble.
Es el trabajo que no alinea: externo, impuesto, sin propósito interno.
Pero Dios ya tenía un plan implantado: Samuel lo unge como rey, le dice que las asnas están encontradas, y lo eleva a gobernar su heredad.
No por mérito de Saúl, sino por el llamado divino.
De la búsqueda estéril —sin alegría, solo cansancio— pasa a un propósito que trae prosperidad y protección.
Ahora ve cómo encaja: El mensaje es claro: Dios llama desde lo perdido a lo pleno, si respondes con confianza y sueltas el control.
Tu labor sin gozo puede ser como esas asnas: un desvío, no tu destino.

El salmo lo canta con alegría real, como un olivar en plena cosecha.
El rey se regocija en la fuerza de Dios, no en sus propios esfuerzos.
Dios concede los deseos del corazón, corona con oro puro, bendice con vida y prosperidad.
No es suerte. Es el fruto de confiar: «Has preconcebido su salvación».
La labor diaria, cuando alineada con el llamado implantado, no drena. Eleva.
El rey celebra con gozo, protegido de caer.
Aquí no hay sequedad: Hay plenitud porque el propósito viene de Dios, quien prevé y sostiene.
Si tu trabajo te deja árido, es porque algo externo —expectativas ajenas, hábitos automáticos— eclipsa la alegría que Dios quiere darte.
Pero su fuerza transforma la rutina en canción, en bendición compartida, como el aceite que hace fértil el suelo.

Ahora imagina un banquete en medio del desierto laboral. El Evangelio lo muestra en un cambio radical.
Jesús pasa por el puesto de cobrador de impuestos de Leví —un trabajo despreciado, elegido por razones equivocadas, sin honor ni alegría.
Leví está ahí, atado a un rol que lo deja fuera de lugar, marginado.
Jesús lo llama: «Sígueme». Leví se levanta inmediatamente, deja todo atrás.
De la labor estéril (cobrar impuestos, visto como pecado), pasa a una cena con Jesús y pecadores —comunión real, propósito vivo.
Los fariseos cuestionan indirectamente, desde su «correctitud» autocomplaciente.
Pero Jesús responde: Vino a llamar no a los justos, sino a pecadores.
Aquí no hay caída: El llamado eleva a quien responde directamente, soltando el viejo yugo por uno de gozo.
Tu trabajo sin cumplimiento no es castigo. Es invitación a oír el llamado que quita el pecado de la rutina, trayendo fidelidad y prosperidad.